Reseña

Esta investigación se centra en Yucatán, entidad federativa de la República Mexicana cuyos límites territoriales se extienden en la península del mismo nombre (los otros dos son Campeche y Quintana Roo). El estudio aborda el proceso de transformación de la cultura política de los actores rurales, y pone el foco de atención en los pueblos del noroeste de Yucatán, espacio que en los siglos XVI a XVIII se caracterizó por ser el centro de la sociedad colonial peninsular, y en el siglo XIX y principios del XX, por transformación a partir de la consolidación de decenas de fincas y haciendas dedicadas al monocultivo del henequén. La atención se centra en los pueblos, villas, rancherías y haciendas que comprendían los partidos administrativos de Motul, Izamal, Tixkokob y Temax.
Entre la documentación que aparecía de manera recurrente durante la investigación, en especial sobre las Ligas de Resistencia Socialistas en los pueblos del interior del estado, sobresalían las solicitudes y demandas que los pobladores hicieron al gobierno estatal (u otras instancias administrativas) por medio de las mencionadas Ligas. Algunos solicitaban la exención del pago de sus prediales anuales; otros demandaban terrenos para la labranza de sus milpas. A la par, era abundante la documentación que daba cuenta de los trabajos coordinados que vecinos y autoridades locales y estatales realizaron, también mediante las Ligas, con el fin de formar brigadas sanitarias contra la propagación de epidemias y enfermedades; para organizar cuerpos de exterminio de plagas, como la langosta; para abrir caminos y carreteras o remodelar edificios públicos.
Este trabajo presenta una visión de la Revolución Mexicana como proceso heterogéneo, con matices y pautas; como hecho histórico articulador de transformaciones entrelazadas, con actores sociales diversos que actuaron en contextos particulares. Ofrece también una propuesta alternativa a la explicación del desarrollo político de México que presenta a la figura del caudillo como articulador absoluto del sistema político posrevolucionario. En lugar de esto, busca aproximarse a la dimensión cultural de la política o del proceso revolucionario, las formas de gobernabilidad y sociabilidades políticas que emergieron en los poblados con la insurrección revolucionaria de 1910, así como los discursos que se construyeron en torno a la ciudadanía y lo popular.