Reseña

La cumbre más elevada en la historia de la educación en México se dio con la creación de la Escuela Nacional Preparatoria en 1867 gracias a la participación en su diseño de un grupo de talentosos intelectuales liberales bajo la égida del doctor Gabino Barreda, por instrucciones directas del entonces presidente de México, don Benito Juárez. Esa escuela fue también el producto más acabado del positivismo en nuestro país, pues de ella egresaron las mayores inteligencias que reconstruyeron nuestro país durante el porfiriato (con el grupo de los Científicos) y durante el período revolucionario (con Luis Cabrera y Andrés Molina Enríquez). Además, difundieron el ideario social y cultural en toda la república no sólo entre la clase estudiosa y académica, sino entre la propia población: la fe en la ciencia frente al credo religioso, el laicismo frente al dogma católico, el altruismo frente al egoísmo, la ciencia frente fanatismo, la sociedad frente al individuo.
En el siglo XIX y primera década del XX, un grupo de positivistas mexicanos cercanos al régimen de Porfirio Díaz abrazó las ideas darwinistas (la ley del más apto) y espencerianas (el individuo frente al estado), traicionando con ello los fundamentos de pensamiento comteano. El más conocido de ellos fue Justo Sierra, junto con José Y. Limantour, Porfirio Parra y los demás. En cambio, el grupo más numeroso siguió fiel a las ideas más progresistas y sociológicas de A. Comte.
El ingeniero Agustín Aragón fue el mayor representante de esta segunda tendencia ortodoxa. Aparte de haberse erigido, con el apoyo de los positivistas franceses, como el predicador de la Religión de la Humanidad, llevó adelante una fuerte campaña de adoctrinamiento, ya sea exponiendo los credos positivistas en sus conferencias gratuitas y abiertas, ya debatiendo con sus fuertes adversarios sobre los temas candentes de esa época (por ejemplo, la fundación de la Universidad Nacional), ya publicando numerosos textos en los que exponía las ideas positivistas.
Esta Antología recoge una selección de textos que describen los fundamentos de esa filosofía, o abordan el problema educativo al que se le dio una gran importancia, o son reflexiones sobre los acontecimientos históricos y sociales.