Reseña

En este libro es resultado de mi tesis doctoral, presentada el año 2019, y corresponde a un trabajo de campo realizado en Presidio de Los Reyes en los años 2017 y 2018. Presidio de Los Reyes pertenece al municipio de Ruiz, en Nayarit, México. Es un pueblo mayoritariamente na’ayeri (cora), se autodefine como indígena, y, pese a la mayoría na’ayeri, también está habitado por huicholes, mestizos (más conocidos como “nepue”), tepehuanos y evangélicos extranjeros (más conocidos como “hermanos”). En este contexto, el imaginario sobre parentalidad endogámica y encierro cultural de comunidades indígenas mexicanas no se puede aplicar. Asimismo, conceptos como “transculturación”, “aculturación” o “asimilación” quedan cortos para analizar un contexto heterogéneo que resiste hace más de 500 años al etnocidio que sigue impulsado por la empresa colonial (eurocéntrica), sin necesariamente encerrarse en la búsqueda por un pasado mítico inmutable.
Entre tanto, en este contexto hay preocupación por que no se pierdan las formas tradicionales de deliberación política y judicial y de conocimientos científicos, médicos y religiosos. La “tradición” aquí no es un cuadro fijo, sino la transformación constante en las relaciones humanas de los grupos que comparten una misma región geográfica, sistemas complejos de conocimiento y una misma raíz lingüística. Las convenciones sobre la vida, y la vida misma con sus perspectivas, se trasmiten, principalmente, por la vía de la oralidad y a través del lenguaje corporal, de quienes están vivos, hablando, haciendo, deliberando y fisurando las prácticas o cambiándolas acorde a la heterogeneidad de los que, tiempo a tiempo, actualizan las tradiciones (incluso las científicas) poniendo algo suyo.