MéxicoMéxico
Detalle
ISBN 978-607-30-6586-3

Este de Zeuxis pensamiento agudo
la imitatio ecléctica entre Europa y América (siglos XVI-XVIII)

Autor:Gambin, Felice
Ibarra Chávez, Fernando
Suárez Larios, Sharon
Valdivieso, Erika
Barragán Aroche, Raquel
Rodríguez Valle, Nieves
Stein, Tadeo Pablo
Longhitano Piazza, Sabina
Treviño Salazar, Elizabeth
Iñigo Silva, Andrés
Peralta Muñoz, Delia
González Pérez, Aurelio
Vitulli, Juan
Middlebrook, Leah
López Martínez, José Enrique
Gutiérrez Trápaga, Daniel
Paredes Monleón, María Libertad
Editorial:Universidad Nacional Autónoma de México
Materia:Retórica de los ensayos
Público objetivo:Profesional / académico
Publicado:2022-10-04
Número de edición:1
Número de páginas:462
Tamaño:14x21cm.
Precio:$500
Encuadernación:Tapa blanda o rústica
Soporte:Impreso
Idioma:Español

Reseña

El presente libro nace de la necesidad de definir dos aspectos que al analizar las obras literarias producidas en España y Nueva España muchas veces se obvian en los estudios filológicos: los métodos y los modelos de escritura. Los estudios aquí reunidos tienen como propósito principal revisar distintos ejemplos de los siglos XVI al XVIII desde el método compositivo de la imitatio multiplex o ecléctica. Este principio no se basaba en la utilización de un modelo único, sino en la de diversos modelos clásicos y de otras tradiciones europeas, además de una variedad de géneros literarios, igualmente presentes en ambos territorios y difundidos gracias a un amplio repertorio de obras humanísticas. La metáfora clásica en la que abrevaron los autores de la época, para definir dicho método, remitía a la anécdota sobre el afamado pintor griego Zeuxis, quien para retratar la belleza ideal tomó los rasgos más perfectos de cinco mujeres. Por tanto, esa suerte de poética de Zeuxis sirvió de base al texto literario como un mosaico de voces autorizadas que adquirían nuevos sentidos. El volumen, por tanto, está dividido en cinco apartados que atienden a diferentes perspectivas. Ninguna de las categorías propuestas es unívoca y cerrada, tampoco hay una jerarquía ni disposición por orden de importancia, pues no pretendemos delimitar las lecturas en un solo sentido, sino mostrar el dinamismo de una poética que, como “pensamiento agudo”, creó puentes entre distintas tradiciones.

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