Reseña

Abrir el arco de la reflexión filosófica y moral es el legado invaluable de John Rawls. Su obra cambió los términos de la discusión y nos hizo volver la vista a uno de los temas clásicos: el de la justicia en tanto “la excelencia humana” que produce “concordia y amistad”, como afirma ya Sócrates en el Libro I de la República de Platón. Luego de Teoría de la justicia ha sido posible debatir con sentido, y con urgencia, en torno a ese problema fundamental de la sociedad contemporánea. Rawls puso el énfasis en el marco ético necesario para toda reflexión política.
Ahora bien, el impacto que Teoría de la justicia ha tenido en el mundo académico queda de manifiesto en las colaboraciones que se recogen en el presente libro, donde profesores de Argentina (Roberto Gargarella), Chile (Juan Ormeño Karzulovic), España (Emilio Martínez Navarro), Estados Unidos (Thomas Pogge) y México (Paulette Dieterlen Struck) reflexionan en torno a la obra tomando como punto de partida las siguientes dos preguntas que les hemos hecho llegar: “1) ¿Qué balance hace usted del impacto que Teoría de la justicia ha tenido en el desarrollo de la filosofía moral y política de nuestro tiempo?, y 2) ¿Qué evaluación hace usted de los dos principios de la justicia, con la prioridad de las libertades, como contenido central de una sociedad bien ordenada?”
Pero como nuestro propósito es dialogar con Rawls tomando en serio su propuesta de pensar el problema de la justicia en las sociedades contemporáneas, las colaboraciones aquí reunidas van más allá de la filosofía rawlsiana para proponer temas puntuales de los que una teoría de la justicia actual debiera hacerse cargo. De aquí la tercera pregunta que les planteamos: “3) Más allá de Rawls, ¿qué otros temas y problemas considera usted que tendría que abordar una teoría de la justicia para las sociedades actuales?”
En este sentido, en su respuesta Dieterlen Struck señala la pobreza y exclusión como temas propios de una teoría actual de la justicia, mientras que Martínez Navarro menciona la necesidad de conciliar libertad, seguridad, privacidad e igualdad. Pogge, por su parte, nos alerta sobre la urgencia de llevar el análisis moral institucional a nivel supranacional y, finalmente, Ormeño Karzulovic propone la desafección ciudadana con respecto a las instituciones democráticas como tema que debe abordar la filosofía política hoy.
Resulta claro que los aquí enlistados, así como otros que se especifican en cada una de las colaboraciones, son problemas ingentes de nuestro tiempo cuya dolorosa realidad no ha hecho más que acentuarse en los años recientes. Con sus reflexiones al respecto, nuestros autores invitados siguen la enseñanza de Rawls en torno a la “tarea práctica” que corresponde a la filosofía. No es este un libro de homenaje, sino más bien un esfuerzo reflexivo para pensar la teoría de la justicia ralwsiana y, con y desde ella, los retos actuales que enfrentamos para conseguir formas de vida en condiciones de libertad e igualdad para todos, formas de vida justa.
Esta discusión en torno a Teoría de la justicia y más allá es sobre lo que trata la segunda parte del presente libro, mientras que en la primera abrimos con una entrevista que Rawls concedió a The Harvard Review of Philosophy en 1991. El documento, que publicamos aquí con autorización del Philosophy Documentation Center, es un testimonio interesante en la medida en que allí el Profesor aborda aspectos de su vida, así como las lecturas, intereses y preocupaciones que fueron perfilando su idea de la justicia. Rawls habla incluso de su labor como docente y del papel que —desde su punto de vista— tiene la filosofía en la sociedad. La entrevista, junto con la colaboración de Roberto Gargarella incluida también en esta primera parte, resultan aleccionadoras en la medida en que nos acercan al espíritu rawlsiano: sus motivaciones, su proyecto intelectual, sus semillas y sus líneas generales de desarrollo.
El libro que aquí presentamos habrá de resultar de interés tanto al especialista en la obra de Rawls que busca reflexionar e informarse en torno al estado de la discusión actual, como a quien quiere acercarse por vez primera a la filosofía de quien es ya considerado un clásico del siglo XX.