Reseña

Las letras aquí enmarcadas, de manera crítica, un tanto sarcástica, osada y con constantes referencias a Freud, Lacan y a otros
teóricos, presentan un estudio psicoanalítico sobre el fin de análisis y de las principales propuestas que se han formulado sobre la
noción de cura psicoanalítica; lo que le permite al autor, utilizando la botella de Klein y la banda de Moebius, cuestionar la idea
de dividir dicotómicamente al sujeto y la subjetividad, para evitar hablar en el psicoanálisis de la salud vs enfermedad, lo normal
en contraposición con lo anormal y, de hecho, subrayar que esa nociones no tienen cabida en el discurso psicoanalítico; y aclarar
que el psicoanálisis no es una práctica sugestiva, pedagógica, o de consejería; ni es, argumenta, un espacio donde se intente
eliminar el síntoma, ennoblecer o normalizar al sujeto, controlar las pasiones o reparar un daño para que el paciente recupere un -
supuesto- estado óptimo anterior, ya que en la clínica psicoanalítica "no vale la pena -como afirmó Lacan- terapear lo psíquico"
(1977), terapear lo inconsciente.
Ahora, estas letras corresponden a una segunda edición del primer libro del autor, que si bien es corregida y aumentada, procura
respetar las primeras ideas, la esencia de aquellas páginas que se alinearían, de manera anticipada, a una tetralogía. Esta obra se
inscribe -a priori- en una serie de libros enmarcados en una línea de investigación en torno a la praxis psicoanalítica, a saber: El
método psicoanalítico, su práctica & esencia (2022), La regla fundamental del psicoanálisis, de Freud a Lacan (2023) y, Las
entrevistas preliminares, en el psicoanálisis de Freud y Lacan (2025). Situándose estos textos como una especie de precuela a La
clínica psicoanalítica y el fin el análisis (2013), sólo si se deseara pensar “cronológicamente” el proceso analítico: las envistas
preliminares, el análisis por medio de la regla fundamental y el fin de un análisis; no obstante, para Hans Hiram, el orden de
publicación resultó ser lógico y congruente, incluso, consecuente, pues antes de que un paciente “aborde el tren” para comenzar un
tratamiento -metáfora que utilizaría Freud (1920) y recordaría Lacan (1956)-, el psicoanalista primero tiene que ubicar el eventual
“destino” dando cuenta del desenlace que procura esta clínica, para con ello dirigir la cura -más no al analizante- y, por ende,
definir previamente el psicoanálisis, su campo epistémico, así como el discurso analítico, para que el analista logre sortear
extravíos teóricos y prácticos; elementos que podrán encontrarse en las páginas de este “libro negro de la psicoterapia”.