Reseña

La música de viento se ha fundido tanto en la conciencia colectiva de los mixes, que lejos de atribuirle un origen ligado a su conquista espiritual, terminaron por apropiársela, y si en varias culturas mesoamericanas este arte es considerado como producto del Dios Viento, entre los mixes el solfeo es fruto de la inteligencia de uno de los animales más extravagantes que existe en el reino animal, el tlacuache, y el hecho mismo de que sus atributos sean más de la irreverencia, pone de manifiesto que lo que importa en la música y en el músico sea la Actitud, que en ayuuk ääw se dice Jay’at, ese comportamiento demasiado excéntrico y excesivamente original que, dicen, es propio de los grandes maestros. No en vano, pues, fueron ellos, ëëpë - käjpxtääkpë, los cantores y los músicos, que en los tiempos más oscuros y aciagos de la conquista española, se pusieran a la cabeza del proyecto evangelizador en sus comunidades. ¿Cómo fue posible la fusión de dos religiones sin que sus fundadores tuvieran serias acusaciones o leves sospechas de idolatría por parte del clero secular? El respeto que los cantores y músicos siempre mostraron a todos y a cada uno de los xemääpyë, los sacerdotes mixes, sentándose así las bases del sincretismo. Gracias a esto, desde siglo XVI hasta la actualidad, los ëëpë - käjpxtääkpë, cantores y músicos mixes, han estado presente en cada una de las facetas que han revolucionado el sentido cultural y religioso de las comunidades mixes, teniendo su máxima expresión con el surgimiento y conformación de las bandas filarmónicas municipales durante el siglo XIX, fenómeno que no solamente recodificó las variables de los valores existentes a nuevas categorías, sino que conformó y transformó una nueva cultura y sociedad.
Es este libro una investigación exhaustiva de cómo fueron los mixes pertrechándose, desde 1558 a la llegada de los dominicos, de sus primeros instrumentos musicales de viento hasta conformarse en la actualidad en indiscutibles ejecutores de este hermoso genero músical, renombrando a esta parte de la serranía oaxaqueña como “tierra de músicos”.