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ISBN 978-607-642-351-6

Interpretaciones históricas sobre el racismo en América Latina

Autores:
Martínez Peria, Juan Francisco
Téllez, Magaldy
Silva Vasconcellos, Christianne
Garcia Martínez, Mónica
de León Olivares, Isabel
Pascal Kaly, Alain
Velasco Molina, Mónica
Cortazzo, Uruguay
Colaborador:Velasco Molina, Mónica (Coordinador editorial)
Editorial:Universidad Nacional Autónoma de México
Materia:Aspectos específicos de la cultura
Público objetivo:Jóvenes adultos
Publicado:2025-12-19
Número de edición:1
Número de páginas:0
Tamaño:14.1Mb
Soporte:Digital
Formato:PDF
Idioma:Español
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Reseña

El libro está conformado por investigaciones que reflexionan sobre las causas, los alcances y los impactos de larga duración del racismo en América Latina y el Caribe.
Es posible identificar dos grandes ejes de análisis que se entrelazan. Por un lado, la influencia que las teorías raciales proyectaron durante finales del siglo XVIII y XIX en nuestra región, impactando en intelectuales y líderes latinoamericanos que forjaron proyectos de nación excluyentes, vinculando la idea de progreso a un tipo de ciudadano ideal. Postulados racistas que incluso fueron utilizados para justificar la denigración de seres humanos al exhibirlos como inferiores y salvajes en exposiciones etnológicas. Aunado al trabajo de una pléyade de intelectuales que, desde diversas disciplinas, elaboraron interpretaciones con el propósito de equiparar al blanco, la blancura y la blanquitud de manera indisociable con personajes bíblicos, proporcionando una justificación religiosa sobre la superioridad del blanco. En consecuencia, racismo presente en nuestra historia, pero que se potencializa cuando la ultraderecha asume el poder político.
Por otro, se reflexiona sobre las luchas emprendidas por los racializados en contra de los supuestos jerárquicos raciales. Reivindicaciones que tienen entre sus mayores exponentes a la Revolución haitiana, pero también a otras organizaciones diseñadas entre el siglo XIX y XX, que permitieron canales de comunicación al interior de sus comunidades a través de una prensa organizada por y para ellos, así como abrir el debate sobre sus propias interpretaciones sobre la raza, clase y cultura, a través de redes intelectuales afrodescendientes.

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