Reseña

El libro examina cómo el neoliberalismo no solo es un modelo económico, sino también un dispositivo de poder que moldea subjetividades y prácticas sociales. Desde herencias teóricas de Lacan, Althusser, Foucault y Deleuze, se plantea que el sujeto ya no es autónomo, sino efecto de discursos y relaciones de poder. A través de diferentes capítulos, se analizan fenómenos como la violencia simbólica en instituciones académicas, la autoexplotación ligada al superyó y al mandato de productividad, y la captura por la deuda y la culpa religiosa que se convierten en mecanismos de control. También se abordan las nuevas formas de consumo y prosumo digital que datifican la vida, la masculinidad neoliberal atravesada por sensibilidades específicas y las adicciones como tecnologías del poder que articulan el goce en contextos de subsunción total. Otros textos indagan cómo la salvación y la culpa operan como estrategias de inclusión y exclusión subjetiva, o cómo las tecnologías algorítmicas instauran nuevas formas de gubernamentalidad. En el caso mexicano, se observa una continuidad entre violencias postrevolucionarias y el presente neoliberal. En conjunto, el libro muestra que la subjetividad neoliberal se constituye por competitividad, individualismo y narcisismo, pero también por precariedad y autoexplotación. Sin embargo, se destacan resistencias posibles, desde prácticas intersticiales hasta críticas a los universalismos tecnológicos. El texto no ofrece respuestas cerradas, sino un caleidoscopio que permite pensar el presente como campo de disputa y contingencia.