Reseña

El término «seguridad» ha dejado, desde hace varios años, las características sociales a las que estaba vinculado (trabajo, salud, derechos). Hoy en día sentimos seguridad con condiciones que nos protegen individualmente del riesgo de convertirnos en «víctimas» de comportamientos dañinos. De aquí surge la idea de que todxs somos víctimas potenciales; por lo tanto, fenómenos sociales complejos se gestionan con el código penal y, de hecho, se criminalizan la pobreza, la marginalidad social y la inmigración. Pero, ¿cómo ha sucedido todo esto? Y sobre todo, ¿cómo ha sucedido que a esta deriva securitaria se adhieran «movimientos políticos cuyo objetivo es la libertad frente a la explotación, la opresión, la violencia de los grupos de los que se hacen portavoces? ¿Por qué, en particular, esto ocurre en un movimiento como el feminista, que ha renacido (en Italia, pero no solo aquí) contra la representación (cada una habla por sí misma, partiendo de sí misma), en el contexto de los impulsos antiautoritarios de los años sesenta?».