Reseña

¿Es posible todavía criticar los aspectos represivos y colonialistas de la Ilustración mientras se rescatan sus normas emancipatorias? Esa es la pregunta fundamental de este libro audaz y provocador, en el que Nikita Dhawan explora la intersección entre las teorías feministas-queer-poscoloniales y las ideas fundamentales de la Ilustración. La autora reconstruye algunas “conversaciones inconclusas” entre las corrientes filosóficas europeas y las teorías críticas contemporáneas, que exceden lo que se denominó “Teoría Crítica”. A través de una exhaustiva y rigurosa revisión del legado ilustrado europeo, que abarca desde Immanuel Kant hasta figuras clave como Theodor W. Adorno, Gayatri Spivak, Michel Foucault, Achille Mbembe, entre muchos otros, Dhawan aborda las complejidades y contradicciones inherentes a los proyectos de la modernidad y de la (pretendida) emancipación. Su obra apunta a repensar los principios normativos como los derechos humanos, la democracia o la justicia, al tiempo que subraya los costos históricos que derivaron en la desigualdad actual y sus consecuencias.
Dhawan cuestiona los legados de la modernidad, desde la expansión del capitalismo y el neocolonialismo hasta las dinámicas actuales alrededor de la raza, el género, la justicia, las relaciones de los movimientos de protesta frente al Estado, etc.. Su libro no sólo ofrece una crítica radical de las normativas occidentales, sino que también propone nuevas formas de imaginar la política, la soberanía y la resistencia en un mundo poscolonial que, sin embargo, no es capaz de renunciar al legado ilustrado.
El prólogo de Verónica Gago, nos permite leer el texto desde América Latina. Dhawan invita a los lectores a reconsiderar el valor de las ideas ilustradas en un contexto global desafiante y complejo. Dirigido por igual a estudiantes, académicos y activistas interesados en las tensiones entre teorías críticas y justicia global, esta obra es esencial para repensar el futuro de los movimientos sociales, los derechos humanos y la política internacional en el siglo XXI.