Reseña

El mito villista, de acuerdo con el historiador Pedro Siller, tiene un origen doble: Por una parte, la necesidad de los gobernantes posrevolucionarios —desde Abelardo Rodríguez, quien financió la película hollywoodense ¡Viva Villa!, hasta el gobernador chihuahuense César Duarte, quien basó su imagen pública en una identificación con la figura revolucionaria, pasando por Gustavo Díaz Ordaz y Luis Echeverría, que inscribieron el nombre de Villa en el muro del Congreso y trajeron a México unos supuestos restos suyos— de refrendar la vigencia de la Revolución mexicana y legitimarse en ella. Por otra parte, la necesidad de los desesperados [por ende, la de grupos de izquierda], de creer que en algún lugar de este México hubo alguien que peleó por los derechos del pueblo. Explica también Siller cómo la poca claridad que se tiene sobre quién fue en realidad Francisco Villa, sobre qué pensaba, qué pretendía y, en muchos casos, qué hizo, permitió que se le pudieran atribuir las cualidades, los motivos y las historias que convinieran a los constructores del mito.