Reseña

A la manera clásica de los revolucionarios, Cañizares se hunde creativamente en la historia humana para constatar que el problema ha sido abordado desde la tradición materialista y la del idealismo filosófico. Desde la atalaya de la primera afirma su definición del Estado a la vez que su crítica; éste es una criatura de las relaciones humanas y, en consecuencia, el jurista busca en ellas a su origen óntico. Es producto social, transfiguración de la construcción material del hombre, en tanto éste es un ser práctico, y son las relaciones económicas y sociales desde donde se construye este sujeto social, llamado Estado, como su predicado. Así, la respuesta a qué es el Estado —su naturaleza, su origen, sus finalidades, sus funciones y temporalidad— la encuentra hurgando en los estadios del desarrollo humano, en aquellos tiempos donde la producción de la riqueza social ha sido encarcelada por el inflexible imperio de la propiedad privada, y su legalidad como su legitimidad es dirimida por su inherente lucha de clases.