Reseña

La mañana del 13 de diciembre de 2021, un grupo de madres y familiares de personas desaparecidas en Guanajuato (México), trasladó un camión de tierra a las afueras del Palacio Nacional, donde el presidente de México Andrés Manuel López Obrador imparte todos los días su conferencia matutina. Tomaron parte de la plaza pública del zócalo capitalino de la Ciudad de México para representar —-con la tierra—- las más de 176 fosas clandestinas que ya habían encontrado. Frases como: «Si Andrés Manuel no va a las fosas, las fosas vienen a él», «¿Y si yo la encuentro, presidente?», «Buscamos la cara de la justicia, buscamos respuestas» (Animal Político 2021), se leían en carteles y lonas, acompañadas de fotografías de sus familiares y compañeros desaparecidos.
La tierra, la pala, la plaza pública, el palacio de gobierno, la sepultura simbólica y , desde luego, el duelo y la protesta de las mujeres, reviven la escena donde Antígona —en un acto de dolor, rabia y protesta contra el edicto de Creonte (quien prohibió los ritos fúnebres para su hermano Polinice)— acude al lugar donde se encuentra el cadáver de su hermano para esparcir un polvo sobre él, llorarle y sepultarlo simbólicamente. Esta tragedia griega, escrita por el poeta trágico Sófocles, ha sido revisitada y reescrita numerosas veces, principalmente por mujeres, y ha permitido releer algunos de los momentos coyunturales de mayor tensión e injusticia en el mundo, pero principalmente en América Latina: dictaduras militares, desapariciones forzadas, feminicidios y encarcelamientos.